El Cristo, el Primero y el Último, el Viviente (Cst 11)

La Carta Introductoria del Superior General para el Jubileo Dehoniano (2024–2028) destaca que el núcleo espiritual de nuestra celebración se apoya en la reflexión sobre las Constituciones nn. 9–39. Nos complace compartir la tercera reflexión y testimonio, centrados en la Constitución n.º 11.

El Cristo, el Primero y el Último, el Viviente (Cst 11)

Cristo pidió en su oración que viniera el Reino, el cual ya está actuando mediante su presencia entre nosotros. Por su muerte y resurrección, nos abrió al don del Espíritu y a la libertad de los hijos de Dios (cf. Rm 8, 21).

Él es para nosotros el Primero y el Último, el Viviente (cf. Ap 1, 17-18).

La Constitución n.º 11, con la elección lingüística de presentar el pasado y el presente, vincula la vocación actual de los dehonianos de seguir y proclamar a Cristo con el compromiso histórico de Cristo para el advenimiento del Reino. El texto pasa de la oración de Cristo («Cristo pidió en su oración que viniera el Reino») a la realidad de la presencia del Reino en Cristo («El Reino ya está actuando»). Esta presencia dinámica de Cristo resaltada en la Cst. 11 revela una importante visión teológica: así como Yahvé no se reveló como un Dios estático y distante, sino como un Dios dinámico y activamente presente para el pueblo, Cristo, el Verbo eterno, se ha acercado íntimamente, acampando entre nosotros para compartir nuestro camino y nuestras fragilidades. La afirmación teológica central es que el Reino por el que Cristo oró ya está activo y operativo a través de su propia presencia entre nosotros.

El texto también destaca el profundo vínculo entre el misterio pascual de Cristo y el derramamiento pentecostal del Espíritu. Por su muerte y resurrección, Cristo nos abrió al don del Espíritu y a la libertad de los hijos de Dios. En el Evangelio de Juan, el momento en que Jesús entregó su espíritu en la cruz (Jn 19, 30) a menudo se interpreta místicamente como una prefiguración del don del Espíritu Santo, el cual luego es simbolizado inmediatamente por el agua que brota de su costado traspasado. Este mismo Espíritu fue derramado sobre los discípulos la tarde de Pascua. Este derramamiento abrió a los creyentes a la libertad y capacitó a la Iglesia para la fidelidad como sacramento de la presencia de Cristo en el mundo.

Estas dos reflexiones cristológicas fundamentales se subrayan, y concluyen, con la declaración de que Cristo es el Primero y el Último, el Viviente. En otras palabras, Él es la Vida, lo que significa que la historia y la vida deben escribirse en armonía con el «alfabeto de Cristo» como las únicas palabras que conducen a la vida.

Para los dehonianos, esta reflexión presenta un desafío existencial profundo. Estamos llamados a confrontarnos con la opción de aceptarlo o rechazarlo, y con ello valorar o desperdiciar nuestra propia vida. El don del Espíritu, que trae la libertad, requiere una transformación interna continua, donde nuestros pensamientos, deseos, afectos y acciones no estén guiados por nuestro propio ego, sino por el Espíritu de Dios. Esto nos permite pasar del «hombre viejo» al «hombre nuevo». Este «hombre nuevo» es el estado de reconocer a Cristo como la Vida; Él es el Primero y el Último. Los dehonianos recorren este camino de reconocimiento de Cristo como la Vida viviendo la vida religiosa con la mirada firmemente fija en el «costado abierto del Crucificado» y en el «Corazón de Cristo». A través del Espíritu, que actúa como intermediario, los dehonianos continúan experimentando a Cristo vivo y presente dentro de ellos.

(Yudistiro Adifitrityassanto, SCJ)

Mi experiencia como Maestro de novicios en VietnamUn testimonio personal del P. Paulo Henrique, SCJ, responsable de la pastoral escolar en el Gymnasium Leoninum, una escuela dehoniana en Alemania.

Vivat Cor Jesu, Per Cor Mariae!
Soy el Padre Paulo Henrique. Vengo de Brasil y actualmente vivo en Alemania. Llegué aquí en 2022. Durante mis primeros tres meses, asistí a un curso sobre pastoral juvenil con los Salesianos. Después de eso, junto con un equipo, asumí la pastoral escolar aquí en Handrup, en el Gymnasium Leoninum.

La Constitución n.º 11 habla de Jesucristo como aquel que para nosotros es el Primero y el Último, el Viviente. Y es precisamente esta experiencia la que intentamos vivir y dar testimonio aquí en la escuela: Jesucristo, que está vivo y presente en medio de nosotros.

Aquí en Handrup tenemos una escuela maravillosa con más de 1.200 estudiantes, muchos profesores y muchas otras personas que trabajan aquí. En realidad, es un complejo grande.

No ejerzo directamente como profesor, es decir, como alguien que enseña una asignatura específica. Sin embargo, también entiendo mi presencia aquí en la escuela como la de un educador. Se trata de sensibilizar a los jóvenes, a los estudiantes, sobre el hecho de que Jesucristo está en medio de nosotros; de que podemos invocar su nombre, cantar una canción religiosa, orar, celebrar la Santa Misa o simplemente hacer la señal de la cruz. Mi tarea es ayudarnos a todos a reconocer que la escuela también es un lugar de la presencia de nuestro Señor Jesucristo.

Esto sucede de forma muy concreta en la vida escolar diaria. Comenzamos nuestras actividades con una oración y también las terminamos con una oración. Al inicio del año escolar empezamos con una Santa Misa, e igualmente terminamos el año escolar con una Santa Misa. En los grandes eventos y en los días más importantes —como el Día del Padre Dehon— empezamos con Jesús y terminamos con Jesús.

Él es verdaderamente el Primero y el Último, el que vive. En la vida diaria de la escuela intentamos hacer visible la presencia de Jesucristo y expresarla de una manera sencilla y concreta: invocando su nombre, orando, celebrando la Santa Misa y creando momentos en los que podamos reorientar nuestros corazones hacia Él.

La escuela misma también nos ayuda en esto a través de muchos símbolos: la cruz dehoniana, imágenes del Sagrado Corazón de Jesús, representaciones del Padre Dehon y muchos otros signos conectados con nuestra espiritualidad. También es muy significativo que los estudiantes tengan la oportunidad de encontrarse con un sacerdote aquí en la escuela todos los días. Y no solo con uno, sino también con los otros hermanos y hermanas religiosos que viven aquí o nos visitan regularmente.

Percibo esta presencia diaria de la comunidad religiosa como algo muy positivo. Es verdaderamente una apertura hacia las personas. Es una presencia que intenta estar cerca de todos los que están aquí y acompañarlos, formando una comunidad juntos y experimentando la presencia del Corazón de Jesús los unos con los otros.

Es una gran alegría poder dar testimonio del carisma dehoniano en esta escuela, que existe desde hace más de 100 años y tiene una tradición muy fuerte conectada al Corazón de Jesús. Aquí tenemos la oportunidad de vivir y dar testimonio de que, para nosotros, Cristo es el Primero y el Último, el Viviente.

(Paulo Henrique, SCJ)