La vida religiosa como don particular para dar testimonio de la supremacía del Reino (Cst. 13)

La Carta de Introducción del Superior General para el Jubileo Dehoniano (2024–2028) destaca que el corazón espiritual de nuestra celebración se basa en la reflexión sobre las Constituciones nn. 9–39. Nos complace compartir la quinta reflexión y testimonio, centrado en la Constitución n.° 13.

Reflexión sobre la Constitución 13

Junto con todos nuestros hermanos cristianos, estamos llamados a seguir las huellas de Cristo para alcanzar la santidad (cf. 1 Tes 4,7). – “Pues para esto fuisteis llamados, porque también Cristo padeció por vosotros, dejándoos ejemplo para que sigáis sus huellas” (1 Ped 2,21).

Arraigada en nuestro bautismo y confirmación, nuestra vocación religiosa es un don particular, para la gloria de Dios y para atestiguar la primacía del Reino.

El XV Capítulo General confirmó que nuestra vida religiosa se basa en la vida teologal, entendida como la relación con Dios. La referencia explícita a la iniciación sacramental nos muestra hasta qué punto cada dehoniano forma parte de una comunidad espiritual unida. A través de la gracia bautismal y la colaboración con el Espíritu Santo en la confirmación, cada dehoniano está llamado a seguir las huellas de Cristo, descubriendo su propia vocación particular en el mundo. Nuestra vocación encuentra su raíz en la santidad, entendida como un ideal a alcanzar en el contexto de la experiencia dehoniana de la fe.

Captar el concepto de santidad puede parecer un tema obvio y evidente para muchos. Es importante recordar que el contexto en el que se debaten estos temas a veces puede llevar a cambios significativos en su interpretación. Es igualmente importante recordar que la santidad es una meta que se alcanza a través de pasos pequeños pero significativos, siguiendo el ejemplo de Cristo. Es precisamente en esta búsqueda donde encontramos la santidad «a la dehoniana», entendida como una respuesta reparadora capaz de unirse a la instauración del Reino del Sagrado Corazón en los corazones humanos y en las sociedades, tal como la interpretó el padre Albert Bourgeois.

En efecto, nos unimos a esta comunidad con la intención de realizar esa vocación más general que encuentra su raíz en el capítulo quinto de la Constitución dogmática sobre la Iglesia, Lumen gentium. La santidad ya no es un requisito exclusivo reservado a un grupo reducido, sino que forma parte cada vez más de nuestro modo de vida cotidiano. Este don debe verse, por tanto, desde una perspectiva cristológica que sitúa el reino de Jesús como una realidad que florece a partir de nuestra colaboración con su gracia. Todos estamos llamados a ser profetas del amor y servidores de la reconciliación, enviados por el Maestro al pueblo. Nuestra santidad personal no es solo un adorno añadido, sino la forma en que realizamos plenamente nuestra vocación al discipulado.

Esto nos ayuda a comprender cuán importante es nuestra contribución y hasta qué punto estamos llamados a hacer crecer este Reino, especialmente en nuestros propios corazones. Nuestro carisma dehoniano no es solo un proyecto para propagar, sino un modo de vida que yo mismo debo poner en práctica con compromiso y dedicación. De hecho, el padre Dehon nos pedía no solo promover la devoción al Sagrado Corazón, sino también vivirla con entrega en la oblación, la reparación y la adoración. Y solo así podremos hacerla radiar a todas las personas confiadas a nuestra atención pastoral. Nuestra vida cristiana, consagrada y dehoniana nos lleva a fijar la mirada en Cristo, que nos hace conocer y creer en su amor, para que él pueda reinar en nosotros y a través de nosotros.

(Jakub Bieszczad, SCJ)

Testimonio sobre la Cst. 13

Un testimonio personal del P. Julius Socorro, SCJ, director del Centro Espiritual Dehoniano en Filipinas.

Durante uno de los retiros de tres días que acompañé, un ejercitante compartió un pensamiento que se me quedó grabado: «Es verdad que morimos una sola vez; pero no es verdad que vivimos una sola vez, porque vivimos todos los días.»Mientras lo escuchaba, me preguntaba si hay algo más aterrador que la muerte misma: la posibilidad de llegar a su fin sin haber descubierto por qué se nos dio la vida. Una vida con sentido, me voy dando cuenta lentamente, no se trata simplemente de lo que construimos, logramos o dejamos atrás. Tiene que ver más bien con llegar a ser lo que Dios nos ha llamado a ser.

Esto se vuelve particularmente significativo cuando pienso en las personas que vienen al centro espiritual. En este tiempo relativamente corto en que se me ha confiado este ministerio, me he encontrado con personas, especialmente jóvenes, que llevan un cierto vacío. Hay tanto a su alrededor: tecnología, información, oportunidades, relaciones y planes para el futuro; y, sin embargo, todavía puede parecer que falta algo. Quizás este vacío no sea simplemente un problema que resolver. También puede convertirse en un espacio donde Dios está esperando ser descubierto. Debajo del ruido, hay un anhelo de sentido, de algo más profundo que el éxito, el reconocimiento o el confort.

Esto me hace reflexionar sobre nuestro lugar como religiosos. Quizás la gente no siempre necesita que le expliquemos la vocación. Antes de escuchar lo que decimos, tal vez necesiten encontrarse con alguien que realmente la esté viviendo. En el centro espiritual, las personas no solo encuentran nuestros programas y nuestras palabras. Nos encuentran a nosotros: cómo rezamos, escuchamos, perdonamos, servimos, llevamos nuestras responsabilidades y respondemos a lo imprevisto. Encuentran nuestra vida.

Aquí es donde la autenticidad de la vida religiosa cobra importancia. Una vida vivida con Cristo no puede permanecer completamente oculta. Cuando Cristo se convierte en el centro, algo de él empieza a traslucirse: en la paciencia, la disponibilidad, el perdón, la fidelidad y el valor de permanecer cuando sería más fácil marcharse. Estas expresiones ordinarias de la fe pueden convertirse para otra persona en el primer destello del misterio de Dios.

Esto es a la vez hermoso y aterrador. Hermoso, porque nuestras vidas pueden convertirse en una apertura a través de la cual otra persona puede entrever algo más allá de sí misma. Aterrador, porque la vida religiosa no puede simplemente “representarse” o ejecutarse. Podemos desempeñar un ministerio, asumir responsabilidades e incluso interpretar nuestra identidad religiosa. Sin embargo, hay una diferencia entre ejecutar la vida religiosa y vivir desde la relación que le dio origen.

Por eso vuelvo a la convicción de que nuestros votos son, ante todo, un don. No construimos nuestra vocación ni la alcanzamos por nuestras propias fuerzas. La recibimos. Y porque es un don, también debe ser cultivada y cuidada. Sin la cercanía con quien lo da, el don puede convertirse lentamente en una obligación; la relación puede convertirse en un papel, la oración en una actividad, el ministerio en una función y el testimonio en una representación.

Quizás esto sea una de las cosas que más temo: no simplemente fracasar en el ministerio, sino hacer muchas cosas por Dios mientras lentamente me distancio de Dios mismo.

Las personas que vienen al centro espiritual a menudo traen sus preguntas, sus heridas, sus decepciones, sus esperanzas y su silencio. Su presencia me plantea una pregunta de la que no puedo escapar fácilmente: ¿Qué tipo de religioso están encontrando en mí? No solo qué les enseño o qué les digo, sino ¿qué dice mi vida?

No siempre sé la respuesta. Quizás no debería fingir que la sé. Todavía me estoy formando. Todavía estoy aprendiendo a volver a Cristo y a dejar que él moldee mi corazón.

Tal vez sea esto lo que significa dar testimonio de la supremacía del Reino: no necesariamente hacer cosas extraordinarias, sino vivir de tal manera que nuestra vida apunte más allá de sí misma, amar porque primero hemos sido amados, servir porque nuestra vida ya ha sido entregada y permanecer fieles incluso cuando nadie se dé cuenta.

Nuestra vida cobra sentido cuando se convierte en un don. Y tal vez la vida religiosa se convierte en un verdadero testimonio del Reino cuando, sin decir mucho, nuestra propia vida revela en silencio que vale la pena vivir por el Reino.

(P. Julius Socorro, SCJ)