30 setembro 2021
30 set 2021

Guerras na África: o caso da NOSO em Camarões e a presença dehoniana

Guerras na África: o caso da NOSO em Camarões e a presença dehoniana
Desde setembro de 2016, uma guerra civil tem sido travada nas regiões de língua inglesa do país, conhecida como NOSO (Noroeste e Sudoeste), que já causou vários milhares de mortes. Os padres do Sagrado Coração têm três comunidades nesta zona de crise.
por  Boris Igor Signe
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“O continente de guerra”. Este é um dos clichês utilizados em outros países para definir a África. Será que tal clichê corresponde à realidade? Não necessariamente, mas o fato é que o continente africano é o lar de muitos conflitos armados em comparação com as tendências globais atuais. Em seu relatório de 2020, por exemplo, o Stockholm International Peace Research Institute (SIPRI) observou que em 2019 ocorreram conflitos armados ativos em 32 estados, dos quais mais de 15 estavam na África.[1] Dois meses antes, o presidente da Comissão da União Africana havia reconhecido, antes da reunião dos Chefes de Estado em Adis Abeba, que a África é “um continente que se debate com fenômenos como o terrorismo, conflitos intercomunitários, crises pré e pós-eleitorais e disputas inter-estatais…”.[2] Se a África em geral é lenta em se integrar e se impor na corte dos países industrializados, isto se deve, entre outras coisas, às muitas guerras que estão espalhadas pelo continente e que são um freio inegável ao desenvolvimento. Um dos exemplos que chamou nossa atenção nos últimos anos é Camarões, que antes era conhecido como um país de paz.

 

A crise anglófona nos Camarões

Desde setembro de 2016, [3]uma guerra civil tem sido travada nas regiões de língua inglesa do país conhecidas como NOSO (Noroeste e Sudoeste), o que já resultou em vários milhares de mortes. Tudo começou com as exigências pacíficas de advogados e professores de língua inglesa que protestaram contra a colocação de juízes de língua francesa nas regiões de língua inglesa, o que eles viram como uma banalização da “baixa comum” praticada nas regiões de língua inglesa.

A estas exigências na forma de uma marcha de protesto na cidade de Bamenda, o governo, através das forças da lei e da ordem, respondeu com uma violenta riposta: jogando gás lacrimogêneo e água sobre os manifestantes, chicoteando alguns manifestantes com bastões, múltiplas detenções, abrindo fogo, etc. Desconcertados por estas cenas dignas de um filme de ação, foi a vez dos estudantes de Buea, capital do Sudoeste, continuarem seus protestos. A resposta da polícia e das forças de defesa, enviada para a área, deixou todos os observadores atordoados. Os estudantes foram perseguidos até suas várias casas, chutados e espancados com tacos, e enrolados na lama como porcos. Em resumo, houve um ataque à dignidade de um grupo de pessoas que exigiam pacificamente uma mudança a seu favor. Quanto mais o governo usava a repressão, mais a população de língua inglesa se revoltava, desenvolvendo um grupo armado chamado “Amba boys”. Esta forma de resolução de conflitos pelo Estado baseada na intimidação e na repressão levou a uma mudança de demandas pacíficas no NOSO para uma guerra fratricida entre as forças separatistas (Amba boys) que surgiram a partir dessas demandas e o exército camaronês. Estes últimos estão pedindo a secessão do país para que possam formar um Estado independente, já batizado de “Ambazonia”, unindo as áreas de língua inglesa dos Camarões. Todos os esforços do governo, embora egoístas e sempre atrasados, para uma saída da crise têm sido em vão até agora. A radicalidade venceu o campo dos separatistas: a separação.

Uma população desorientada

Presa em uma guerra indesejada entre o exército camaronês, por um lado, e as forças separatistas, por outro, a população dessas regiões de língua inglesa está perdida e desorientada: o sangue corre diariamente, as casas são queimadas, … como explica o padre Michael Fuh scj, pároco de Ndu, um dos seus postos, Ngarbuh, é o [4]tema de um dos maiores escândalos desta crise. Esta situação força a população inocente a fugir. As estatísticas são alarmantes: mais de 4.000 civis mortos, mais de 700.000 deslocados internos e 6.3800 refugiados na vizinha Nigéria. [5]

A presença dehoniana

Os padres do Sagrado Coração, também conhecidos como dehonianos, têm três comunidades nesta zona de crise. Uma casa de formação em Bamenda e uma paróquia em Balikumbat, ambas na Arquidiocese de Bamenda e outra paróquia em Ndu, na Diocese de Kumbo. Fiéis ao carisma de seu fundador, Padre  João Dehon, os dehonianos que ali trabalham são muito ativos no acompanhamento dos fiéis, na educação das crianças através das escolas paroquiais e na formação dos jovens dehonianos através da casa de formação em Bamenda. A partir desta presença ativa por vários anos, desenvolveu-se uma admirável proximidade com a população local. É por isso que, mesmo que as atividades pastorais tenham sido atingidas desde o início da crise anglófona, a ligação com essas populações inocentes, mas sofredoras, não sofreu nenhum dano; pelo contrário, elas encontraram na presença dehoniana uma fonte de conforto e esperança, como os Padres Dehonianos que trabalham no local nos lembram constantemente. Suas diversas paróquias tornaram-se até mesmo lugares de refúgio para essas populações desorientadas, das quais a guerra tomou tudo, deixando-as sem teto, sem comida e, às vezes, sem família. Em sua paróquia de Ndu, por exemplo, os padres do Sagrado Coração tiveram que receber os aldeões na reitoria da paróquia em várias ocasiões, alojando-os e alimentando-os por algum tempo. Além disso, eles conseguiram encontrar famílias de acolhimento nas áreas de língua francesa do país para alguns dos jovens em suas paróquias. Este é o caso da jovem Amandine de Balikumbat, que teve que abandonar seus estudos por causa da guerra. Sem perspectivas de futuro no país, ela está, graças aos pais, bem instalada em uma família de acolhimento caridosa na área de língua francesa, onde está seguindo um curso de treinamento que deve lhe permitir ganhar uma vida decente. Em sua missão como pastores dessa população oprimida, os dehonianos se dão de corpo e alma para que o reino de Deus, um reino de paz, possa chegar às almas dessas populações aterrorizadas e ao coração dessa sociedade em guerra. Que seu trabalho, juntamente com os esforços de todos os outros pacificadores, dê frutos de paz que se espalhem por toda a África!


[1] SIPRI ANUÁRIO 2020. Armamento, Desarmamento e Segurança Internacional. Les rapports du Grip 4 / 2020, p. 2.

[2]  S.E. Sr. Moussa Faki Mahamat, Discurso do Presidente da Comissão da União Africana. Trigésima Terceira Assembléia Ordinária de Chefes de Estado e de Governo da União Africana, Adis Abeba, 09/02/2020, p. 11.

[3] Como legado da colonização, duas regiões (noroeste, sudoeste) em dez dos Camarões, ou seja, 20% da população, são de língua inglesa, com os 80% restantes falando francês.

[4] Ngarbuh é uma pequena vila no distrito de Ntonga Manton.

[5] https://www.aljazeera.com/news/2021/4/1/violence-in-cameroon-anglophone-crisis-takes-high-civilian-toll

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