Nuestra experiencia de fe (Cst. 9)

Como destacó el Superior General en la Carta Introductoria del Jubileo Dehoniano (2024-2028), el núcleo espiritual de nuestra celebración jubilar es una reflexión dedicada a los nn. 9-39 de las Constituciones. Para guiarnos a lo largo de este camino, el Centro Studi Dehoniani y la Oficina de Comunicación de la Congregación han propuesto un programa completo de reflexión para cada uno de estos números de las Constituciones.

Para profundizar nuestro compromiso y salvar la distancia entre el texto y la práctica diaria, cada reflexión se divide en dos partes integrantes:

• Un comentario sobre las Constituciones: que ofrece una exploración teológica y espiritual del texto.
• Un testimonio de vida: que ofrece reflexiones personales orientadas en torno a un tema específico extraído de ese número de las Constituciones.

Nuestra experiencia de fe (Cst. 9)

En la Iglesia hemos sido iniciados en la Buena Noticia de Jesucristo: hemos conocido y creído en el amor que Dios nos tiene (1 Juan 4, 16).

Hemos recibido el don de la fe, que fundamenta nuestra esperanza; una fe que ordena nuestra vida y nos inspira a dejarlo todo para seguir a Cristo; en medio de los desafíos del mundo, tenemos que afianzar esta fe viviéndola en la caridad.

Con todos nuestros hermanos cristianos, por el Espíritu, confesamos entonces a Cristo como Señor, en quien el Padre nos dio a conocer su amor, y que permanece presente en nuestro mundo para salvarlo.

Nadie puede decir: «Jesús es el Señor», si no es por el Espíritu Santo (1 Corintios 12, 3).

El título «Nuestra experiencia de fe» fue elegido por el Comité Preparatorio del XVII Capítulo General para enfatizar que la vocación religiosa está profundamente arraigada en una experiencia de fe concreta y vivida, reflejando directamente la experiencia espiritual personal del Padre Dehon. Esto sirve como un vínculo o continuidad con su experiencia de fe, pero también como una particularidad de nuestra propia experiencia de fe. Por otra parte, ofrece una visión fundamental de las Constituciones —no solo de este párrafo individual— como un camino de discipulado para los dehonianos en una dinámica de adhesión a la Persona de Cristo y de participación activa en la misión más amplia de la Iglesia en el mundo contemporáneo.

En el núcleo del número 9 de las Constituciones se encuentra el texto bíblico de 1 Juan 4, 16, que define nuestra experiencia espiritual fundamental como el haber reconocido y creído en el amor que Dios nos tiene. El texto destaca tres verbos significativos para delimitar la dinámica de una experiencia de fe: «conocer» como una profunda experiencia de vida, «creer» como una adhesión personal radical, y «proclamar» como el cumplimiento activo de una misión apostólica. Esta dinámica muestra que nuestra fe es un estado de estar «in-formados» en Cristo a través del bautismo y una iniciación a la vida nueva según la «Buena Noticia» dentro de la Iglesia, la cual actúa como un sacramento visible que manifiesta y hace operativo el amor de Dios por la humanidad. Esta «Buena Noticia» no es simplemente un mensaje teológico. Para nosotros, toma la forma definitiva de una Persona: Jesucristo. Como parte de la Iglesia, al participar en la vida del Cuerpo Místico de Cristo, compartimos con Cristo su vida, su misión, su muerte y su resurrección.

A partir de esta comprensión de la vida nueva en Cristo, la Cst. 9 define el vínculo orgánico entre las tres virtudes teologales: fe, esperanza y caridad, como la forma fundamental de dar testimonio de la Buena Noticia. Para nosotros, la fe en Dios (que es Amor) sirve como fundamento de nuestra esperanza y como un apoyo que nos libera de la soledad humana y nos inserta permanentemente en la condición divina. Esta fe debe ser constantemente consolidada viviéndola activamente en la caridad, especialmente en medio de las provocaciones, pruebas y desafíos seculares del mundo moderno. En otras palabras, la Cst. 9 establece una perspectiva fundamental de nuestros actos de amor: amamos a nuestros hermanos y hermanas simplemente porque Dios nos amó primero, haciendo de nuestra dedicación práctica hacia nuestros hermanos y hermanas el desarrollo lógico y necesario de la experiencia del amor previo de Dios.

Esta profunda experiencia de fe sirve como el principal principio rector de la vida religiosa, inspirando profundamente a los creyentes a dejar absolutamente todo para seguir a Cristo. Inspirándose en la llamada de los discípulos a compartir la vida con Jesús y a ser enviados a participar en su misión, la vida religiosa, como testimonio vivo de la Buena Noticia, no se entiende primariamente como un acto de anunciar el Evangelio; más bien, anunciamos el Evangelio precisamente porque lo seguimos, abrazando una adhesión radical que exige toda nuestra vida.

La Cst. 9 concluye con la insistencia en apoyarse en la acción poderosa del Espíritu Santo. Confesar que «Jesús es el Señor» es completamente imposible sin el Espíritu Santo (1 Cor 12, 3), lo que subraya la dimensión carismática de nuestra vocación religiosa, que es un puro don divino recibido para dar testimonio en una sociedad secularizada.

Mi experiencia de fe como fundamento de mi intimidad con Cristo

Un testimonio de vida ofrecido por el Padre Cyrille Mindzié Tama, SCJ, Maestro de novicios de nuestra provincia de Camerún desde 2020.

Esta experiencia se origina en una intimidad con Cristo que comenzó en mi bautismo y a través de la catequesis que recibí durante mi iniciación en la fe. Esta iniciación comenzó en mi familia, donde mis padres me enseñaron a hacer la señal de la cruz y me mostraron el camino hacia la iglesia. Mi vocación a la vida religiosa encuentra su fundamento en esta iniciación temprana.

Mi fe en Jesucristo ha inspirado una adhesión y un profundización de mi intimidad con la persona de Cristo en su amor por la humanidad y su sacrificio a través de su muerte y resurrección. El conocimiento de Cristo lleva a la fe, y la fe lleva a un testimonio profético. Mi vocación religiosa es, por tanto, un compromiso de seguir a Cristo. Es un don de amor recibido de Dios, que me llamó a seguirle y a dejarlo todo atrás para hacer de él el centro de mi vida. Así, mi consagración se ha convertido en el motor que guía mi vida y fundamenta mi esperanza.

En mi imitación de Cristo, mi vida se vive en la caridad y según la espiritualidad del Sagrado Corazón de Jesús, profundamente conectada con la experiencia de fe del Padre Dehon. Mi experiencia personal de fe es un esfuerzo continuo por unirme a la de mi congregación, donde la unión de Cristo y su oblación reparadora al Padre por la humanidad guían mi vida de fe y mi misión. A esto se añade la celebración de la Eucaristía, la adoración, la fidelidad en el hábito de los consejos evangélicos y la vida comunitaria bajo la acción del Espíritu Santo. Esto me permite no solo conocer a Dios, sino también experimentarle verdaderamente en mi misión.

La llamada que recibí de Dios y mi consagración están dedicadas al servicio de la Iglesia y de mis hermanos y hermanas en la caridad. Esta consagración me motiva a reconocer mi responsabilidad actual: proclamar la Palabra de Dios y ser un testigo ejemplar para los jóvenes a los que estoy iniciando en la vida religiosa.

El carisma dehoniano me impulsa a amar como Cristo ama, a pesar de mis propias limitaciones. Cada examen de conciencia diario busca determinar si mi vida ha sido caritativa y radiante con la reconciliación personal y colectiva de la humanidad en Dios—un testimonio que el Señor espera de mí en un mundo que está perdiendo su fe.

En resumen, el proyecto comunitario —en sus dimensiones humana, espiritual y carismática—, cuando se vive fielmente, me da la oportunidad de profundizar mi conocimiento de Jesús a través de la lectura y meditación de su Palabra. Además, mi vocación religiosa y sacerdotal me concede un apego apasionado a la persona de Jesús, permitiéndome ofrecer atención, disponibilidad y ternura a los novicios, a mis hermanos del equipo de formación y al personal de la comunidad.

Por último, el esfuerzo supremo es una vida vivida en acciones concretas. Es el testimonio de una vida de amor que extrae su fuente y energía de la contemplación del Corazón traspasado de Cristo, que me amó y se entregó a sí mismo por mí (Gálatas 2, 20), impulsándome así, a mi vez, a hacer de este amor una realidad viva en mi vida cotidiana.