Le Christ, le Premier et le Dernier, le Vivant (Cst 11)

La Lettre d’introduction du Supérieur Général pour le Jubilé Déhonien (2024–2028) souligne que le cœur spirituel de notre célébration repose sur la réflexion autour des Constitutions nn. 9–39. Nous sommes heureux de partager la troisième réflexion et témoignage, centrés sur la Constitution n° 11.

Le Christ, le Premier et le Dernier, le Vivant (Cst 11)

Le Christ a prié pour que vienne le Royaume, déjà à l’œuvre par sa présence parmi nous. Par sa mort et sa résurrection, il nous a ouverts au don de l’Esprit et à la liberté des enfants de Dieu (cf. Rm 8, 21).

Il est pour nous le Premier et le Dernier, le Vivant (cf. Ap 1, 17-18).

La Constitution n° 11, par le choix linguistique de présenter le passé et le présent, relie la vocation actuelle des déhoniens à suivre et proclamer le Christ à l’engagement historique du Christ pour l’avènement du Royaume. Le texte passe de la prière du Christ (« Le Christ a prié pour que vienne le Royaume ») à la réalité de la présence du Royaume dans le Christ (« Le Royaume est déjà à l’œuvre »). Cette présence dynamique du Christ mise en lumière par la Cst 11 révèle une vision théologique importante : tout comme Yahvé s’est révélé non pas comme un Dieu statique et distant, mais comme un Dieu dynamique et activement présent pour son peuple, le Christ, le Verbe éternel, s’est intimement approché, plantant sa tente parmi nous pour partager notre voyage et nos fragilités. L’affirmation théologique centrale est que le Royaume pour lequel le Christ a prié est déjà actif et opérant à travers sa présence même parmi nous.

Le texte souligne également le lien profond entre le mystère pascal du Christ et l’effusion pentecôtiste de l’Esprit. Par sa mort et sa résurrection, le Christ nous a ouverts au don de l’Esprit et à la liberté des enfants de Dieu. Dans l’Évangile de Jean, le moment où Jésus rend l’esprit sur la croix (Jn 19, 30) est souvent interprété de manière mystique comme une préfiguration du don de l’Esprit Saint, lequel est ensuite immédiatement symbolisé par l’eau jaillissant de son côté transpercé. Ce même Esprit a été répandu sur les disciples le soir de Pâques. Cette effusion a ouvert les croyants à la liberté et a donné à l’Église la force d’être fidèle en tant que sacrement de la présence du Christ dans le monde.

Ces deux réflexions christologiques fondamentales sont soulignées et conclues par la déclaration selon laquelle le Christ est le Premier et le Dernier, le Vivant. En d’autres termes, Il est la Vie, ce qui signifie que l’histoire et la vie doivent s’écrire en harmonie avec l’« alphabet du Christ », seules paroles qui mènent à la vie.

Pour les déhoniens, cette réflexion présente un défi existentiel profond. Nous sommes appelés à nous confronter au choix de l’accepter ou de le rejeter, et ainsi de valoriser ou de gaspiller notre propre vie. Le don de l’Esprit, qui apporte la liberté, exige une transformation intérieure continue, où nos pensées, nos désirs, nos affections et nos actions ne sont plus guidés par notre propre ego, mais par l’Esprit de Dieu. Cela nous permet de passer de l’« homme ancien » à l’« homme nouveau ». Cet « homme nouveau » est l’état où l’on reconnaît le Christ comme la Vie ; Il est le Premier et le Dernier. Les déhoniens arpentent ce chemin de reconnaissance du Christ-Vie en vivant la vie religieuse le regard fermement fixé sur le « côté ouvert du Crucifié » et sur le « Cœur du Christ ». À travers l’Esprit, qui agit comme intermédiaire, les déhoniens continuent d’expérimenter le Christ comme vivant et présent en eux.

(Yudistiro Adifitrityassanto, SCJ)

Mon expérience comme aumônier d’école

Un témoignage personnel du P. Paulo Henrique, SCJ, responsable de la pastorale scolaire au Gymnasium Leoninum, une école déhonienne en Allemagne.

Vivat Cor Jesu, Per Cor Mariae !

Je suis le Père Paulo Henrique. Je viens du Brésil et je vis actuellement en Allemagne. Je suis arrivé ici en 2022. Durant mes trois premiers mois, j’ai suivi un cours sur la pastorale des jeunes avec les Salésiens. Après cela, avec une équipe, j’ai pris en charge la pastorale scolaire ici à Handrup, au Gymnasium Leoninum.

La Constitution n° 11 parle de Jésus-Christ comme de Celui qui est pour nous le Premier et le Dernier, le Vivant. Et c’est précisément cette expérience que nous essayons de vivre et de témoigner ici à l’école : Jésus-Christ, qui est vivant et présent au milieu de nous.

Ici à Handrup, nous avons une école formidable avec plus de 1 200 élèves, de nombreux enseignants et beaucoup d’autres personnes qui y travaillent. C’est un grand ensemble.

Je ne suis pas directement actif en tant qu’enseignant — c’est-à-dire en tant que personne enseignant une matière spécifique. Néanmoins, je conçois également ma présence ici à l’école comme celle d’un éducateur. Il s’agit de sensibiliser les jeunes, les élèves, au fait que Jésus-Christ est au milieu de nous ; que nous pouvons invoquer Son nom, chanter un chant religieux, prier, célébrer la Sainte Messe ou simplement faire le signe de croix. Ma tâche est de nous aider tous à reconnaître que l’école, elle aussi, est un lieu de la présence de notre Seigneur Jésus-Christ.

Cela se produit très concrètement dans la vie scolaire quotidienne. Nous commençons nos activités par une prière et les terminons également par une prière. Au début de l’année scolaire, nous commençons par une Sainte Messe, et de même, nous achevons l’année scolaire par une Sainte Messe. Lors des événements majeurs et des jours les plus importants — comme la journée du Père Dehon —, nous commençons avec Jésus et nous finissons avec Jésus.

Il est vraiment le Premier et le Dernier, Celui qui vit. Dans la vie quotidienne de l’école, nous essayons de rendre la présence de Jésus-Christ visible et de l’exprimer de manière simple et concrète : en invoquant Son nom, en priant, en célébrant la Sainte Messe et en créant des moments où nous pouvons réaligner nos cœurs vers Lui.

L’école elle-même nous y aide également à travers de nombreux symboles : la croix déhonienne, des images du Sacré-Cœur de Jésus, des représentations du Père Dehon et de nombreux autres signes liés à notre spiritualité. Il est également très significatif que les élèves aient la possibilité de rencontrer un prêtre ici à l’école tous les jours. Et pas seulement un seul, mais aussi les autres frères et sœurs religieux qui vivent ici ou nous rendent visite régulièrement.

Je perçois cette présence quotidienne de la communauté religieuse comme quelque chose de très positif. C’est un véritable rayonnement vers les gens. C’est une présence qui cherche à être proche de tous ceux qui sont ici et à être avec eux — en formant une communauté ensemble et en faisant l’expérience de la présence du Cœur de Jésus les uns avec les autres.

C’est une grande joie de pouvoir témoigner du charisme déhonien dans cette école qui existe depuis plus de 100 ans et possède une très forte tradition liée au Cœur de Jésus. Ici, nous avons l’opportunité de vivre et de témoigner que pour nous, le Christ est le Premier et le Dernier, le Vivant.

Paulo Henrique, SCJ