SESSION INTRODUCTIVE DU VIIᵉ SÉMINAIRE THÉOLOGIQUE DEHONIEN INTERNATIONAL

À 17 heures, le 30ᵉ jour du mois de juillet de l'an deux mille vingt-six, dans la ville de Taubaté, État de São Paulo, a débuté la Session d'Introduction du VIIᵉ Séminaire Théologique Dehonien International.

par P. Eduardo Nunes Pugliesi, P. Nilson Helmann, P. Victor de Oliveira Barbosa

1. Ouverture liturgique et orientations techniques

À 17 heures, le 30ᵉ jour du mois de juillet de l’an deux mille vingt-six, dans la ville de Taubaté, État de São Paulo, a débuté la Session d’Introduction du VIIᵉ Séminaire Théologique Dehonien International. Les travaux ont été officiellement ouverts par la prière des Vêpres, prononcée en langue anglaise et présidée par le P. Wyllians Prado Rapozo, Conseiller Général, dont le texte d’accompagnement était préalablement mis à disposition dans le livret liturgique des participants.

Après le temps de prière, le P. Wyllians a pris la parole pour apporter des clarifications techniques concernant le fonctionnement du système de traduction simultanée Wordly. Il a informé que l’accès à cette plateforme s’effectue au moyen d’un hyperlien préalablement envoyé ou via un code QR, nécessitant une connexion internet active et la sélection manuelle de la langue de réception souhaitée. Il a également souligné que les interventions tout au long du séminaire pourront être faites dans cinq langues officielles : l’anglais (ENG), le français (FRA), le portugais (POR), l’italien (ITA) et l’espagnol (ESP), l’intelligence du système étant pleinement configurée pour les traduire. À des fins d’organisation technique et d’enregistrement, il a été demandé à chaque membre de l’assemblée d’indiquer son nom et la langue dans laquelle il s’exprimera avant de formuler toute intervention.

2. Discours d’ouverture et salutations officielles

Ensuite, le P. Charles Aimé Koudjou, Conseiller Général responsable de la Commission Théologique Internationale Dehonienne (CTID), a pris la direction des travaux, saluant l’ensemble des personnes présentes et déclarant officiellement ouverte la session du Séminaire Théologique. Dans son allocution, il a souligné que la concrétisation de cet événement est le fruit d’un long et minutieux travail de préparation, né d’une demande directe du Gouvernement Général de la Congrégation. Par la suite, il a cédé la parole au Supérieur Général, le P. Carlos Luis Suárez Codorniú, pour son discours inaugural.

Le Supérieur Général, le P. Carlos, a prononcé son mot de bienvenue en exprimant sa gratitude particulière au comité de préparation, sous la coordination du P. Charles. Évoquant la célèbre expression du Fondateur, le Père Dehon, dans ses écrits, « je voudrais écrire », le Supérieur Général a souligné la pertinence théologique et historique de se pencher sur le thème central du séminaire, axé sur la réflexion de Dehon à partir de ses propres écrits. Il a conclu en formulant des vœux pour une rencontre féconde et excellente, orientée vers une compréhension approfondie du projet du Fondateur.

3. Présentation des membres, des Commissions et informations logistiques

Reprenant la parole, le P. Charles a procédé à la présentation nominative et institutionnelle des membres du séminaire, à savoir :

Les membres du Gouvernement Général de la Congrégation ;
Les membres du comité scientifique ;
Les secrétaires et responsables du secteur de la communication ;
Les membres des commissions théologiques continentales présentes : Europe (CTDEU), Amérique Latine (CTDAL), Asie (CTDAS) et Amérique du Nord (CDTAN), en apportant une justification officielle pour l’absence des représentants de la commission africaine (CTDAF) ;
Les autres invités spéciaux, y compris des professeurs de Hales Corners et de la Faculté Dehonienne, des formateurs brésiliens issus des trois provinces et d’autres participants invités.

Dans la foulée, le P. Emerson Marcelo Ruiz, membre du comité scientifique et coordinateur du comité de logistique, a été invité à transmettre les directives structurelles et organisationnelles. Le P. Emerson a exposé les détails pratiques de la logistique du séminaire, en saluant l’effort conjoint et la étroite collaboration des trois provinces brésiliennes tant dans la phase préparatoire que dans l’accueil de l’événement. Il a précisé que le calendrier des activités se concentrera prioritairement dans les locaux du Conventinho et de la Faculté Dehonienne. Il a en outre détaillé les trois canaux officiels de communication pour les avis urgents et les mises à jour d’informations :

Des bulletins imprimés mis à disposition dans les chambres des participants ;
Le portail web officiel du séminaire ;
Le groupe de communication instantanée sur la plateforme WhatsApp.

Enfin, il a annoncé la tenue de deux sorties extérieures prévues au programme : le samedi, pour participer à une messe suivie d’un dîner de fraternisation dans certaines paroisses locales du diocèse de Taubaté ; et, le dimanche, pour une visite programmée au Sanctuaire Basilique Nationale de Notre-Dame d’Aparecida.

4. Vœux de bienvenue de la Province hôte

Poursuivant l’ordre du jour, le P. Charles a invité le P. Eli Lobato dos Santos, Supérieur Provincial de la Province Brésil São Paulo (BSP), circonscription congrégationnelle accueillant ce Séminaire, à prononcer son message d’accueil. Le P. Eli a salué cordialement le Supérieur Général et les Conseillers Généraux, exprimant la gratitude de la province BSP pour la confiance accordée pour abriter un événement congrégationnel d’une telle importance. Il a étendu ses remerciements aux membres des commissions théologiques présentes et a manifesté sa gratitude envers les religieux de la communauté du Conventinho et de la Faculté Dehonienne pour le soin apporté à l’accueil. Il a souligné nommément le dévouement des pères Emerson Ruiz et Marcelo Batalioto dans la préparation des détails organisationnels.

Dans sa réflexion, le Provincial a rappelé que la dynamique méthodologique du séminaire vise une lecture strictement actualisée du Père Dehon, incitant les participants à évaluer si les écrits du Fondateur conservent leur validité dans le contexte contemporain. Évoquant le numéro 4 des Constitutions (Cst 4), il a invité l’assemblée à interpréter les dilemmes modernes comme des refus explicites de l’amour du Christ et à chercher, dans les sources documentaires de Dehon, des réponses efficaces aux problématiques actuelles. Il a conclu en réitérant ses vœux de bienvenue à tous les membres du Séminaire Théologique.

5. Genèse historique et proposition méthodologique

Le P. Charles a repris la parole pour contextualiser historiquement l’initiative qui a conduit au VIIᵉ Séminaire Théologique Dehonien International à ce jour. Il a rappelé que l’édition précédente du séminaire, tenue en 2023, s’était penchée sur la thématique économique, en proposant une économie alternative en parfaite résonance avec les appels sociaux du Pape François. Il a souligné que la conception et l’architecture du présent séminaire sont intrinsèquement liées à la personne du P. John Van den Hengel, qu’il a invité à exposer la genèse et la proposition théorico-méthodologique du séminaire.

Le P. John a informé que la proposition scientifique est née lors de la réunion de la CTID en décembre 2024. À cette occasion, il a été constaté l’impérieuse nécessité de redécouvrir et d’approfondir la connaissance du Père Dehon, précisément un siècle après son décès, en s’appuyant directement sur son héritage écrit. La CTID a identifié dans la plateforme numérique Dehondocs un outil précieux pour inventorier et examiner le témoignage de Dehon. Il a expliqué que le séminaire, inscrit dans le cadre du Jubilé Dehonien (2025-2028), propose d’étudier la production textuelle du Fondateur à partir de cinq codes herméneutiques distincts, révélant des modes pluriels de compréhension de sa vision du monde.

Le comité scientifique a validé une méthode de lecture systématique structurée à partir de la théorie littéraire de Wayne Booth. L’objectif consiste à identifier, dans chaque genre littéraire examiné — à savoir les écrits autobiographiques, sociaux, spirituels, la correspondance et les articles —, les catégories d’« auteur implicite » et de « lecteur fictif » (ou simulé – mock reader) qui ont opéré dans le tissage des textes. Cette méthodologie unifiée favorise l’interprétation de genres textuels divers à partir de vecteurs communs d’approche de l’intention du Fondateur. La méthode vise prioritairement à armer les chercheurs spécialistes de Dehon d’outils d’herméneutique critique qui éclairent les dilemmes du temps présent, en évitant la simple reproduction sans recul des interprétations traditionnelles du Fondateur léguées par les générations précédentes. Le P. John a affirmé que le traitement de Dehon en tant que « figure textuelle » ouvre des horizons pour la nouveauté théologique. Le travail a été réparti entre les cinq commissions théologiques continentales sur la base de ce cadre scientifique, représentant un moment de maturité pour la Congrégation afin d’établir une herméneutique propre et d’une grande rigueur scientifique. Il a conclu en soulignant que le but principal n’est pas de valider si les affirmations historiques de Dehon correspondent à la vérité factuelle, mais de diagnostiquer si sa vision du monde demeure opérante et fonctionnelle pour les dehoniens d’aujourd’hui, selon un processus analogique à celui entrepris par les religieux dehoniens et les communautés dans les années 1960 et 1970 lors de la révision de la Règle de Vie.

6. Structuration de l’itinéraire des sessions et clôture

Reprenant la parole pour le mot de la fin, le P. Charles a synthétisé l’esprit de la rencontre : alors que les études traditionnelles reposaient sur la question « Qui est le Père Dehon ? », le présent séminaire propose le tournant méthodologique de demander « Qui est ce Père Dehon qui émerge et se manifeste dans ses propres textes ? ». Pour ce faire, il a informé que le calendrier du séminaire est rigoureusement structuré en sept sessions de travail, réparties comme suit :

1ʳᵉ Session : Analyse de Dehon dans ses Notes Quotidiennes ;
2ᵉ Session : Étude centrée sur le Catéchisme Social ;
3ᵉ Session : Investigation à partir de l’œuvre Couronnes d’Amour ;
4ᵉ Session : Analyse du genre épistolaire dans sa Correspondance ;
5ᵉ Session : Examen de sa production journalistique dans les articles des Chroniques ;
6ᵉ Session : Débat collégial pour le repérage des points convergents et des lignes transversales qui émergent des textes (construction séminariale) ;
7ᵉ Session : Conclusion officielle des activités et rédaction du message final adressé à toute la famille dehonienne.

En clôturant la session d’introduction, le P. Charles a exprimé ses sincères remerciements à toutes les personnes qui suivent les retransmissions du séminaire par le biais des plateformes numériques et des réseaux sociaux, en réitérant que l’ensemble du cadre documentaire et des supports d’étude sont intégralement hébergés sur le site officiel du séminaire théologique.