Oblação e martírio: a experiência dos mártires de 1964 à luz das Notas diárias do Padre Dehon

As reflexões que o Centro de Estudos Dehonianos vos propõe no âmbito do Jubileu dehoniano na RD do Congo fundamentam-se nos Diários do Padre Dehon. As suas notas diárias oferecem muito mais do que simples reflexões do fundador; constituem um testemunho vivo do seu percurso, capturando intimamente a sua constante meditação sobre estes temas fundamentais. Em complemento a estes escritos, uma apresentação visual traça a história da missão e do martírio no Congo.

A doação de si dos Dehonianos no Congo, manifestada tanto no martírio vermelho quanto no martírio branco, oferece um vibrante testemunho do próprio carisma da nossa Congregação: a união à oblação de Cristo. Foi sempre o desejo mais profundo do nosso Fundador que a sua vida se tornasse uma oferenda de amor ao Senhor, tal como expressou na sua oração:

«Ó Senhor, poderíeis porventura escolher um instrumento mais pobre do que eu para vos servir? Sim, quero amar-vos por este imenso amor, e que todo o meu ser consagrado ao sofrimento se consuma aos vossos pés no humilde arrependimento, cujos poderosos efeitos se farão sentir por um amor mais puro, mais ardente, mais sincero, um total abandono, uma inteira oblação. Quero submeter-me à vossa vontade, para mim sempre plena de uma augusta bondade,viver de vós, para vós, unicamente em vós e morrer aos vossos pés, amando-vos sempre!» (NHV 13/126)

Resumo do artigo – Leia o texto integral em anexo abaixo

O Jubileu dehoniano, que celebra o centenário do nascimento no céu do Venerável Padre Leão Dehon e o 150.º aniversário de fundação da Congregação, convida-nos a revisitar os lugares e os acontecimentos que marcaram profundamente a nossa história. Entre esses lugares, Kisangani/Wamba ocupa um lugar particular, em razão do testemunho de fé dos missionários que deram a vida no Congo em 1964. O seu sacrifício constitui um legado espiritual importante para a Congregação e convida a aprofundar a relação entre a oblação, centro da espiritualidade dehoniana, e o martírio.

Com efeito, embora os termos «oblação» e «martírio» sejam relativamente raros nas Notas Diárias do Padre Dehon,estas duas realidades atravessam profundamente a sua espiritualidade. A escolha do nome «Oblatos» para designar os membros da sua Congregação traduz claramente a sua intenção: fazer da sua existência uma oferenda a Deus, num espírito de reparação e total disponibilidade. Inspirada sobretudo pela Escola Francesa de Espiritualidade, a oblação não consiste simplesmente em oferecer algo a Deus, mas em oferecer-se a si mesmo, unindo a própria vontade, as ações e toda a existência à de Cristo. Nas suas Notas diárias, Dehon manifesta essa disposição por uma confiança incondicional em Deus, um abandono à sua Providência e uma fidelidade à sua vontade, especialmente nos momentos de provação. O Ecce venio torna-se, assim, a expressão fundamental dessa disponibilidade interior.

Essa espiritualidade encontra o seu modelo perfeito na oblação de Cristo. De facto, a oferenda de Jesus não se reduz à sua morte na Cruz: abraça toda a sua existência, vivida no amor, na obediência e na comunhão com o Pai. As palavras do salmo retomadas na Carta aos Hebreus, «Eis que venho para fazer a tua vontade» (Hb 10,7), resumem essa disponibilidade filial. No Getsemani, essa oblação atinge a sua expressão culminante: «Não se faça a minha vontade,mas a tua» (Lc 22,42). Mesmo no sofrimento, Jesus permanece fiel à sua missão. É nessa dinâmica que se inscreve a vocação dos Dehonianos: «estar unidos a Cristo no seu amor e na sua oblação ao Pai» (cf. Cst 16), dando continuidade à sua missão reparadora para a salvação do mundo.

O martírio constitui, nesta perspetiva, uma expressão particular da oblação. Etimologicamente, a palavra mártir significa «testemunha». O mártir é, pois, primeiramente aquele que dá testemunho da sua fé, por vezes até à entrega da própria vida. Para o Padre Dehon, os mártires representam modelos de fidelidade e de amor para com Cristo. Ao contemplar as Catacumbas de Roma, ele vê na sua coragem e no seu heroísmo os frutos do amor do Coração de Jesus.Contudo, não limita a oblação ao sacrifício cruento. Distingue assim o martírio vermelho, que consiste em derramar o sangue por Cristo, e o martírio branco, que se vive na fidelidade quotidiana, na mortificação e na aceitação da vontade de Deus. Fala inclusivamente de um «martírio em lume brando». O essencial não é, portanto, a quantidade de sofrimento suportado, mas o amor que anima a doação de si. Toda a existência pode tornar-se uma oferenda quando vivida na fidelidade a Cristo e no serviço aos outros.

É a esta luz que ganha pleno sentido a experiência dos mártires do Congo em 1964. No contexto conturbado que se seguiu à independência do país (30 de junho de 1960), a rebelião dos Simba mergulhou várias regiões, em particular as de Kisangani e Wamba, numa grande violência. Entre as vítimas encontram-se D. Joseph Wittebols, bispo de Wamba, o Venerável Bernardo Longo e muitos outros missionários Padres do Sagrado Coração de Jesus. Apesar dos perigos, D.Wittebols preferiu regressar para junto dos seus fiéis a abandoná-los na provação. Com os seus confrades, deu testemunho de uma fidelidade pastoral que foi até ao dom da vida. Outros missionários, nomeadamente combonianos e religiosas, foram também vítimas dessas perseguições. A 1 de dezembro de 1964, a Beata Marie-Clémentine Anuarite Nengapeta foi assassinada por se ter recusado a renunciar à sua consagração religiosa. Esses testemunhos manifestam,cada qual segundo as circunstâncias, uma idêntica fidelidade a Cristo e à vocação recebida.

O sacrifício deles pode ser compreendido como a realização dessa oblação de que fala o Padre Dehon: uma vida inteiramente entregue por amor. Não procuraram a morte, mas escolheram permanecer fiéis a Cristo, à sua missão e ao povo a quem tinham sido enviados, apesar das ameaças. O seu testemunho recorda as palavras de Jesus: «Ninguém tem maior amor do que aquele que dá a vida pelos seus amigos» (Jo 15,13). A sua morte não foi, portanto, estéril. O próprio Padre Dehon lembrava que «o sangue dos mártires foi a semente fecunda dos cristãos». Ainda hoje, a vitalidade da fé cristã e o crescimento das vocações sacerdotais e religiosas nesta região testemunham a fecundidade desta semente.Sem estabelecer uma relação mecânica entre o sangue derramado e as vocações, podemos reconhecer que o seu testemunho continua a inspirar as comunidades cristãs e todos os que se empenham ao serviço do Evangelho.

Em definitivo, a experiência dos mártires de 1964 revela a profundidade da ligação entre oblação e martírio na espiritualidade dehoniana. No seguimento de Cristo, cujo Ecce venio expressa a doação total ao Pai, estas testemunhas fizeram da sua existência uma oferenda de amor, fidelidade e serviço. O seu legado constitui hoje um apelo particular aos Dehonianos para renovarem a sua vocação reparadora: não apenas pelo dom extraordinário da vida, mas também pelo martírio branco da fidelidade quotidiana, da disponibilidade, do serviço aos mais vulneráveis e do compromisso com a paz. O sangue dos mártires, que regou a terra do Congo, permanece assim como um sinal de esperança. A violência pôde abater as testemunhas, mas não conseguiu sufocar a semente do Evangelho. A sua vida oferecida continua a recordar que o amor de Cristo, acolhido e correspondido sem reservas, é capaz de dar fruto muito além da morte.

Oblation et martyre – Dominique Nzanzu scj