La Lettre d’introduction du Supérieur Général pour le Jubilé Dehonien (2024–2028) souligne que le cœur spirituel de notre célébration repose sur la réflexion sur les Constitutions nos 9–39. Nous sommes heureux de partager la sixième réflexion et témoignage, centré sur la Constitution n° 14, par le P. Jakub Bieszczad, Collaborateur du Centre d’études dehoniennes, et le P. Renzo Busana, SCJ, Missionnaire en R.D. Congo depuis 20 ans.
Adhésion totale et joyeuse au Christ (Cst. 14) – Réflexion
La formule de notre profession religieuse se conclut par l’expression indiquant que notre vie dehonienne, consacrée à Dieu dans la communauté, vise à atteindre la charité parfaite. Cet amour n’est pas seulement une invitation à faire plus pour la louange de Dieu et le service des autres. C’est une réalisation effective de notre sainteté qui reconnaît l’empreinte de l’amour comme la plus désirée dans notre projet spirituel. La manière dont nous comprenons, expérimentons et collaborons avec l’amour devrait être une configuration fondamentale de notre charisme, qui part de l’expérience de la charité qui ne pût se contenir dans son Cœur jusqu’à se laisser transpercer pour notre salut. Regarder le Transpercé nous invite à creuser au plus profond de son Cœur pour découvrir comment être chaste, pauvre et obéissant afin de témoigner de l’amour de Celui qui nous a aimés jusqu’au bout.
L’amour, selon l’actuel article des Constitutions, n’est pas seulement une obligation facilement explicable par une série d’approches, mais c’est surtout un don précieux où puiser chaque jour. D’autant plus que je ne peux manifester aucun geste d’amour sans faire l’expérience d’être aimé par l’Auteur de notre vocation. Il nous a aimés le premier, comme nous l’enseigne Saint Jean, qui posa sa tête sur la poitrine du Seigneur tout en écoutant les battements de son Cœur. Il est important de se rappeler que la charité est une sensibilité qui ne peut être séparée de l’attention à tout ce que le Christ a déjà fait pour l’humanité, confirmant sa dédication spéciale (cf. CST 1956, 9). Le Père Fondateur a fait sienne l’expérience de l’Apôtre bien-aimé, révélée à Sainte Gertrude, dans laquelle le Maître nous parle des battements de son Cœur comme d’une intuition pour notre mission.
Le dehonien devrait en effet devenir un spécialiste de cette grandeur de la grâce divine qui, dans l’expérience du Père Dehon, va de pair avec l’étude de l’impact du péché. Cela nous fait comprendre que l’étude approfondie ne doit pas se concentrer uniquement sur cet aspect intrigant du mal qui afflige le monde, mais aussi sur la manière de sonder les profondeurs de Dieu lui-même (cf. 1 Co 2, 10). Dans notre vie et notre dévouement dehonien, l’œuvre de réparation commence par l’accueil de l’amour même de Dieu, c’est-à-dire du Saint-Esprit. L’Esprit qui agit en nous nous guide vers le Christ, modèle parfait de ce charisme que le P. Dehon nous laisse comme un véritable évangile de l’amour. La collaboration avec l’Esprit est un moyen de connaître notre Père, dont le Christ nous a laissé l’image dans ses paroles et ses œuvres, lui qui a vécu en se consacrant à sa mission dans l’oblation incarnée.
Qu’est-ce que l’étude de l’amour, sinon une exploration de nos émotions les plus profondes et un moyen de mieux nous comprendre nous-mêmes et de comprendre les autres ? Il pourrait être intéressant de mener une recherche académique sur la théologie de la charité, en élargissant le focus au-delà du domaine spécifique initialement exploré par le Père Dehon. Cependant, nous devons souligner deux aspects plus quotidiens de cette étude qui vont au-delà de l’apostolat intellectuel. D’une part, connaître au sens biblique signifie adhérer totalement à cet amour, vivre sa profession dehonienne de manière radicale du point de vue spirituel. D’autre part, il est important de considérer l’indication du Fondateur de lire l’histoire du Christ à la lumière de son Cœur. Il est fondamental de comprendre que c’est l’amour qui le pousse à toute œuvre et qui se reflète surtout dans sa décision, née dans ce Cœur qui n’a pas eu peur de se laisser transpercer, dans le seul but de m’atteindre.
(P. Jakub Bieszczad, SCJ)
Adhésion totale et joyeuse au Christ (Cst. 14)
Un témoignage personnelle du P. Renzo Busana, SCJ, Missionnaire italien en R.D. Congo depuis 20 ans.
Mambasa, 8 octobre 2026 – Vingt ans se sont écoulés depuis mon départ d’Italie pour le Congo RDC, après avoir vécu les quatorze premières années de mon sacerdoce en Italie. Plusieurs personnes me demandaient alors le pourquoi de ce choix missionnaire à ce moment-là, dans un pays distant et difficile comme le Congo. Ma réponse était à peu près celle-ci : j’avais un rêve à réaliser, un rêve d’enfance et de jeunesse, et le moment était venu, sans plus tarder pour ne pas risquer de le fermer à jamais dans le tiroir des projets non réalisés.
Hier, le père Boris m’a demandé au téléphone de réfléchir et d’écrire sur mon expérience de mission à la lumière du n° 14 de notre Règle de Vie : « l’adhésion pleine et joyeuse à la personne de Jésus… en le suivant… en nous consacrant entièrement à l’amour de Dieu et des frères ».
Aujourd’hui, notre évêque, en réunissant les religieux de notre zone, nous a provoqués en nous demandant d’examiner ce que nous rêvons de beau pour le succès de notre présence missionnaire. Il nous a introduits avec le « I have a dream » de Martin Luther King, capable de secouer les foules en vue de la fraternité et de l’égalité des droits pour tous, indépendamment de la race ou du rang social, puis il nous a parlé du projet missionnaire de Jésus prononcé dans la synagogue de Nazareth (Lc 4, 16-21)… porter la bonne nouvelle aux pauvres, annoncer aux captifs la libération… et de l’autoportrait que Jésus lui-même a fait de lui-même, rempli de cette joie intime et paradoxale exprimée dans les « Béatitudes ».
Aujourd’hui, je suis à Mambasa, « réfugié » avec ma communauté SCJ ainsi qu’une centaine de fillettes, garçons et jeunes de notre foyer. Nous avons fui Nduye la semaine dernière après deux jours passés sous le crépitement des fusils, des mitrailleuses et des bombes que les soldats congolais (FARDC) unis aux Ougandais (UPDF) ont échangés contre les rebelles ADF-NALU qui terrorisent depuis des années notre province de l’Ituri avec des massacres barbares, des enlèvements et des destructions. Nous sommes nous aussi impliqués dans l’une des nombreuses facettes de la guerre trentenaire dans l’Est du Congo. Nous cherchons à évangéliser une population pauvre et dispersée, nous cherchons à scolariser une ethnie abandonnée à elle-même – les pygmées – et des orphelins sans soutien. Aujourd’hui, nous sommes accueillis par nos confrères sans savoir quel sera notre avenir, nous attendons que la tempête passe. Comme les disciples de Jésus après la mort de leur Maître et Seigneur, nous avons la crainte que tout soit perdu ; par la prière, nous semons l’espérance dans nos cœurs, nous faisons le possible pour soutenir nos petits et nos pauvres.
J’ai rêvé d’être missionnaire et le Seigneur me l’a accordé. J’ai toujours rêvé de paix et de fraternité pour le monde ; aujourd’hui, je la rêve avec et pour nos enfants, afin que la guerre et la violence ne les blessent pas davantage.
Déjà le père Bernardo Longo, premier missionnaire à Nduye, et après lui beaucoup d’autres SCJ qui ont vécu et vivent dans ces régions et ailleurs dans le monde, ont dû se confronter au drame de la violence et de la guerre. Le « …jusqu’à la mort… », mystère de la suite du Christ et de la foi qui ouvre à la résurrection, n’est parfois pas si loin de nous.
À Gbonzunzu, où j’étais, j’ai semé une noix de coco ; elle a germé avec tant de difficulté que je donnais déjà la graine pour morte. Après sept ans, j’ai quitté Gbonzunzu pour Nduye sans pouvoir en voir ni en goûter le fruit. J’ai probablement mal semé, ou peut-être est-ce la nature de cette graine. La graine de la paix doit être un peu semblable à cette graine de coco.
J’ai cependant l’espoir qu’avec le Ressuscité, tôt ou tard, je pourrai et nous pourrons en goûter pleinement les fruits : que la graine porte du fruit et que le rêve se réalise.
(P. Renzo Busana, SCJ)
