Il 6 marzo 2026, le comunità della Casa Generale dei Sacerdoti del Sacro Cuore di Gesù e la comunità parrocchiale dehoniana di Cristo Re a Roma hanno avuto l'opportunità di vivere una giornata di profonda riflessione sul tema della Pace, in un mondo che sembra dominato dal potere della guerra.
Il 6 marzo 2026, le comunità della Casa Generale dei Sacerdoti del Sacro Cuore di Gesù e la comunità parrocchiale dehoniana di Cristo Re a Roma hanno avuto l’opportunità di vivere una giornata di profonda riflessione e di aggiornamento intellettuale e pastorale sul tema della Pace.
Ci siamo riuniti per ascoltare il professor Massimiliano Padula, della Pontificia Università Lateranense, che ci ha sfidato a “Ripensare la pace nell’era delle ipercomplessità”. Fin dall’inizio, il professor Padula ha proposto la sua riflessione come un’opportunità di conversione e di rinnovamento delle nostre percezioni. Lontano da una lezione magistrale tradizionale, l’incontro è stato un’esperienza interattiva che ha utilizzato la tecnologia — caratteristica imprescindibile della nostra epoca. Ecco alcune delle idee più significative di questo incontro:
Il conflitto come dimensione dell’esistenza
Uno dei punti più provocatori dell’intervento è stata la decostruzione della nozione di conflitto, che generalmente ha una connotazione puramente negativa. Il conflitto è una dimensione costitutiva del potere sociale e della nostra stessa identità; tutti noi, a un certo punto, abbiamo vissuto conflitti nelle nostre famiglie o comunità. La chiave non è eliminarlo — un tentativo destinato al fallimento dalla burocrazia razionalista — ma comprenderlo e negoziare con esso all’interno della complessità della nostra società attuale. Mentre un problema “complicato” cerca una soluzione, una “questione complessa” chiede di essere compresa e abitata. Il conflitto ha il potenziale di rompere gli equilibri iniziali per stabilirne di nuovi. Pertanto, non si tratta di cercarne l’eliminazione, ma di gestirne l’escalation per evitare la distruzione reciproca e permettere la conversione e il cambiamento delle relazioni.
La guerra nell’era dell’iperstimolazione digitale
Attraverso un percorso visivo di immagini iconiche — dalla bambina al napalm in Vietnam fino al piccolo Aylan Kurdi sulle coste turche — ci è stato mostrato come l’iperstimolazione delle immagini possa portarci a una desensibilizzazione. Oggi, la mediazione istituzionale dell’informazione ha lasciato il posto alla cosiddetta “guerra socializzata” e soggettivata. Ad esempio, oggi vediamo la guerra attraverso droni e telecamere frontali, quasi come un videogioco, il che altera profondamente la nostra percezione del dolore altrui, desensibilizzando il nostro sguardo sul mondo, sugli altri e sulla sofferenza.
D’altra parte, l’irruzione dell’intelligenza artificiale e la proliferazione di notizie false (fake news) hanno reso difficile distinguere tra il reale e il fittizio. In questo contesto, la guerra si combatte anche sul piano dei significati e della manipolazione dell’immaginario collettivo, ponendoci di fronte a una vera crisi dell’universo simbolico.
Verso una “Pace Positiva” e culturale
Ma è necessario fare un passo avanti: dobbiamo superare la nozione di “pace negativa”, intesa come semplice assenza di guerra, per aspirare a una “pace positiva” — termine coniato dal sociologo norvegese Johan Galtung — che implica andare ben oltre il vuoto di violenza.
In questo tempo di “non-pace” o unpeace, dove la connettività che ci unisce è la stessa usata come arma per esercitare violenza strutturale nel commercio, nella finanza e su internet, sembra che i trattati diplomatici, spesso usati come “palliativi verbali”, non bastino. La costruzione di una pace duratura esige una “pace culturale”, che implica l’interiorizzazione di una coscienza di pace fondata sul riconoscimento dell’altro e sul rifiuto della sua deumanizzazione. Come cristiani, genitori, educatori e cittadini del mondo, abbiamo la grande sfida di rendere questa pace culturale visibile e concreta attraverso mezzi pacifici e la costruzione attiva della pace.
“La pace non è un regalo. La pace è una conquista…”
Abbiamo concluso con questo pensiero di Maria Montessori che ha risuonato nei nostri cuori:
“La pace non è un regalo. La pace è una conquista. Non è l’assenza di guerra, ma la presenza della giustizia, dell’amore e dell’armonia tra gli esseri umani. Non può essere raggiunta semplicemente attraverso trattati politici o accordi diplomatici; questi sono solo palliativi temporanei. La vera pace deve essere costruita e radicarsi nell’anima dell’uomo fin dall’infanzia.”
Questo incontro di riflessione sulla questione della pace ha lasciato nei nostri cuori la convinzione che ripensare la pace in questo tempo complesso non sia solo un compito intellettuale, ma una missione urgente per umanizzare le nostre relazioni in un mondo sempre più frammentato ma, paradossalmente, più connesso che mai e dotato di molte più possibilità per costruire che per distruggere.
