«Non Dobbiamo Perdere la Nostra Sensibilità Politica»

Qual è la prima cosa che le viene in mente quando pensa a Léon Dehon?

Padre Stefan Tertünte SCJ: Ciò che apprezzo di Dehon dipende sempre dalla mia situazione personale o dalla situazione mondiale. Trovo ammirevole l’uomo politico che è stato, un Homo politicus fino in fondo. Trovo che sia un esempio molto stimolante e positivo, soprattutto oggi, anche per noi Dehoniani. Non dobbiamo perdere questo interesse, questo impegno e questa sensibilità, e non concentrarci solo su impegni puramente spirituali. In un’epoca in cui ci sono così tanti sconvolgimenti politici e così tanti cambiamenti preoccupanti nel modo di fare politica e di prendere decisioni, trovo questo ancora più importante. Sono grato che il nostro fondatore ci abbia dato questa linea guida: Rimanete vigili in materia politica!

Come si traduce questo?

Dehon sapeva chiaramente che la politica era una questione di valori cristiani. La politica deve creare le condizioni per una vita degna per tutti gli esseri umani. Ai suoi tempi, questo si applicava principalmente agli operai e alle loro famiglie.

Come si collega la rivendicazione politica di Dehon alla sua esperienza di fede, alla sua immagine di Gesù?

Questa è una domanda che ci poniamo da sempre. L’impegno politico era nel DNA di Dehon. Fa parte del suo DNA familiare, che ha esplicitamente ripreso e vissuto. Ma gli è stata anche trasmessa la fede – una fede cristiana strettamente legata all’incontro. E questo è il nostro obiettivo fino ad oggi. Quando siamo in adorazione silenziosa davanti al Santissimo Sacramento, questi sono momenti di incontro, un incontro ricercato, sperato, che non può essere preteso, ma è dato. Dehon usa un’espressione propria per questo, che è ancora più legata alla nostra identità attuale: l’unione. L’unione è un prolungamento dell’incontro. Per Dehon, come per noi oggi, questo significa agire con Cristo e come Cristo – impegnandosi per gli esclusi, i poveri e le persone discriminate.

Padre Dehon va anche oltre con il suo versetto biblico preferito dall’Epistola ai Galati: «Non sono più io che vivo, ma Cristo vive in me». Qual era il significato di questo versetto per Dehon e cosa significa per l’autocomprensione dehoniana?

Quando penso a Padre Albert Bourgeois, sesto Superiore Generale della Congregazione, che ha contribuito a scrivere la nostra Regola di Vita, ho sempre in mente che attraverso la contemplazione e l’azione, creiamo spazio affinché l’azione di Cristo in noi si realizzi, affinché Lui sia all’opera quando noi siamo all’opera. Il nostro incontro con Gesù non ha come conseguenza che Lui cresca e noi, al contrario, rimpiccioliamo e scompariamo, ma che ci sviluppiamo e maturiamo con Lui e secondo il Suo senso. Per questo il nostro impegno non consiste nell’eseguire compiti, ma, come dice anche la Regola di Vita, nel partecipare veramente all’opera di Redenzione di Cristo.

Tuttavia, c’è ancora molta strada tra un’esperienza di fede così intensa e la fondazione di un ordine. Qual è stato il momento decisivo o la motivazione che ha spinto Léon Dehon a compiere un passo così importante?

Ci sono stati essenzialmente due punti: Dehon sapeva di non poter gestire e proseguire da solo i compiti che aveva iniziato con la scuola e il patronato per i giovani operai a Saint-Quentin. Lo stesso valeva per la sua vita spirituale. Per questo si è impegnato molto presto a formare una comunità di sacerdoti che si sostenessero reciprocamente con la preghiera. Non voleva continuare da solo e cercava una forma per questo all’inizio. Questo è stato l’impulso iniziale per la fondazione dell’Ordine.

Alla fine del XIX secolo, un numero incredibile di comunità religiose furono fondate. È stato facile?

Non è stato facile. Forse è stato facile avere l’idea. C’è stata una vera e propria esplosione di fondazioni di ordini in quel periodo, la stragrande maggioranza delle quali oggi non esiste più. Ma proprio a causa della moltitudine di fondazioni, la Santa Sede ha legittimamente esaminato criticamente quanto fosse sostanziale e duratura ciascuna. Anche Dehon è stato confrontato con domande critiche. E questo era assolutamente normale affinché ciò che aveva iniziato potesse svilupparsi con una buona qualità.

Come ha potuto Dehon superare le difficoltà? Non sapeva nemmeno cosa ne sarebbe risultato alla fine.

No, ma Dehon si poneva sempre la domanda fondamentale: È la volontà di Dio o solo la mia volontà? Questa era una domanda vitale per lui. Di fronte a tutte le possibili sfide, non si è affidato solo a ciò che poteva fare con le sue qualità e competenze, ma si è sempre ricordato: Sono “solo” io, o è la tua volontà, o Dio? Alcuni lo hanno interpretato come una debolezza di leadership. Ma si tratta piuttosto del fatto che questa domanda lo ha aiutato ad assumersi le sue decisioni e le sue azioni. E così, con il tempo, è diventato sempre più certo che la sua fondazione fosse benedetta da Dio – con tutte le sue debolezze e i suoi errori. Ed è per questo che ha potuto perseverare con tanta tenacia contro tutte le resistenze.

Cosa caratterizza un Dehoniano nel 2025?

Un Dehoniano in Germania fa parte di una comunità colorata e di composizione internazionale, che sta attualmente riflettendo su come possiamo andare avanti nel futuro in questa diversità e differenza. Questo è un argomento importante per noi in questo momento. A diversi livelli e in modo sinodale, ci poniamo la domanda: Cosa possiamo e vogliamo essere tra dieci anni? Inoltre, siamo in un’epoca in cui è bene per i Dehoniani riscoprire e coltivare ulteriormente il loro lato contemplativo. Penso che sia molto importante e salutare cercare e coltivare quell’incontro intenso nel silenzio. Ma mi sembra anche importante, in quest’epoca, che ci impegniamo più chiaramente a favore di una cultura democratica, che ci è data dalla struttura del nostro Ordine. Potremmo allora trarre ancora più beneficio dal fatto che, in un’epoca segnata da tanta migrazione, anche la nostra provincia religiosa è segnata dalla migrazione.

Quali sono tre aspetti essenziali dell’identità dehoniana? Cosa è veramente centrale? Cosa distingue i Dehoniani dagli altri ordini?

Spesso, l’identità è qualcosa che il 90% degli altri può anche avere. Pertanto, il cuore della nostra spiritualità è la ricerca e la cura dell’incontro: l’incontro con Dio, l’incontro con me stesso e l’incontro con i confratelli e gli altri esseri umani. Questi incontri avvengono sia in chiesa davanti al Santissimo Sacramento in adorazione, sia nel rispondere ai bisogni molto concreti delle persone con cui viviamo. Il simbolo del cuore ci è dato. Ci incoraggia a tenere conto dell’intelligenza del cuore. Ci sono cose che il cuore capisce meglio della ragione. Dobbiamo lasciarci toccare dal cuore da ciò che sperimentiamo intorno a noi e da ciò che accade in questo mondo. E non dobbiamo sempre rispondere in modo puramente razionale, ma parlare anche con il cuore. Troveremo le risposte più forti alle domande più difficili se ci lasciamo toccare dal Cuore di Gesù.

Come si diventa intelligenti con il cuore; bisogna impararlo?

Il cuore, come organo di percezione e fonte di decisioni e impegno, deve effettivamente essere educato. Quando siamo seduti in silenzio davanti al Santissimo Sacramento in adorazione, è anche un esercizio di consapevolezza, in cui zittiamo molte voci e apriamo le nostre antenne interiori per sentire e sentire ciò che è importante ora. Per questo credo che la Spiritualità del Sacro Cuore e l’intelligenza del cuore siano strettamente legate alla consapevolezza e al desiderio delle persone di una totale attenzione.

Quale esempio dehoniano molto concreto illustra ciò che la Spiritualità del Sacro Cuore vuole e può realizzare?

Spontaneamente: 1000 studenti e insegnanti del Leoninum a Handrup hanno formato una colomba della pace umana durante il Dehon Day – è esattamente questo! È una dichiarazione politica a favore della pace e un segno che dobbiamo impegnarci insieme. E se possiamo anche contribuire a far riflettere intere comunità scolastiche su questo, ha il potenziale per diventare un classico dehoniano.

Se dovesse dire ai giovani in una frase perché vale la pena essere un Dehoniano – quale sarebbe questa frase?

Con la nostra spiritualità e il nostro modo di vivere insieme, offriamo anche ai giovani una bellissima opportunità di cercare con altri a cosa Dio li ha chiamati nella loro vita. Lo facciamo nella diversità delle nostre comunità, nella diversità dei nostri impegni e nell’intensità della nostra pietà. Bene, sono due frasi…