La vita religiosa come dono particolare per testimoniare la supremazia del Regno (Cst. 13)

La Lettera Introduttiva del Superiore Generale per il Giubileo Dehoniano (2024–2028) sottolinea che il cuore spirituale della nostra celebrazione poggia sulla riflessione attorno alle Costituzioni nn. 9–39. Siamo lieti di condividere la quinta riflessione e testimonianza, incentrata sulla Costituzione n. 13.

Riflessione sulla Costituzione 13

Insieme con tutti i fratelli cristiani siamo chiamati a seguire le orme di Cristo per giungere alla santità (cf 1 Ts 4,7). – “A questo infatti siete stati chiamati, poiché anche Cristo patì per voi, lasciandovi un esempio, perché ne seguiate le orme” (1 Pt 2,21).

Radicata nel battesimo e nella confermazione, la nostra vocazione religiosa è un dono particolare, in vista della gloria di Dio e per attestare la primato del Regno.

Il XV Capitolo Generale ha confermato che la nostra vita religiosa si basa sulla vita teologale, intesa come la relazione con Dio. Il riferimento esplicito all’iniziazione sacramentale ci mostra quanto ogni dehoniano sia parte di una comunità spirituale unita. Attraverso la grazia battesimale e la collaborazione con lo Spirito Santo nella confermazione, ogni dehoniano è chiamato a seguire le orme di Cristo, scoprendo la propria vocazione particolare nel mondo. La nostra vocazione trova la sua radice nella santità, da intendersi come un ideale da raggiungere nel contesto dell’esperienza dehoniana della fede.

Cogliere il concetto di santità potrebbe apparire come un argomento ovvio e scontato per molti. È importante ricordare che il contesto in cui questi argomenti vengono discussi può a volte portare a cambiamenti significativi nella loro interpretazione. Èaltrettanto importante ricordare che la santità è un traguardo che si raggiunge attraverso piccoli ma significativi passi, seguendo l’esempio di Cristo. È proprio in questa ricerca che troviamo la santità à la dehoniana, intesa come una risposta riparativa capace di unirsi all’istituzione del Regno del Sacro Cuore nei cuori umani e nelle società, così come lo ha interpretato padre Albert Bourgeois.

In effetti, noi ci uniamo a questa comunità con l’intento di realizzare quella vocazione più generale che trova la sua radice nel capitolo quinto della Costituzione dogmatica sulla Chiesa, Lumen gentium. La santità non è più un requisito esclusivo di un gruppo ristretto, ma è sempre più parte del nostro modo di vivere quotidiano. Questo dono va visto, quindi, in una prospettiva cristologica che pone il regno di Gesù come una realtà che fiorisce dalla nostra collaborazione con la Sua grazia. Tutti noi siamo chiamati a diventare profeti dell’amore e servitori della riconciliazione, mandati dal Maestro al popolo. La nostra personale santità non è solo un ornamento aggiuntivo, ma il modo in cui realizziamo pienamente la nostra vocazione al discepolato.

Questo ci aiuta a capire quanto sia importante il nostro contributo e quanto siamo tenuti a far crescere questo Regno, soprattutto nei nostri cuori. Il nostro carisma dehoniano non è solo un progetto da propagare, ma un modo di vivere che io stessa devo mettere in pratica con impegno e dedizione. Infatti, padre Dehon ci chiedeva non solo di promuovere la devozione al Sacro Cuore, ma anche di viverla con dedizione nell’oblazione, nella riparazione e nell’adorazione. E solo così potremo farla irradiare a tutte le persone che sono affidate alla nostra cura pastorale. La nostra vita cristiana, consacrata e dehoniana ci porta a fissare lo sguardo su Cristo, che ci fa conoscere e credere al suo amore, affinché lui possa regnare in noi e attraverso di noi.

(Jakub Bieszczad, SCJ)

Testimonianza sulla Cst. 13

Una testimonianza personale di p. Julius Socorro, SCJ, direttore del Centro Spirituale Dehoniano nelle Filippine.

Durante uno dei ritiri di tre giorni che accompagnavo, un ritirante ha condiviso un pensiero che mi è rimasto impresso: «È vero che si muore una sola volta; ma non è vero che si vive una sola volta, perché viviamo ogni giorno.» Ascoltandolo, mi chiedevo se ci fosse qualcosa di più spaventoso della morte stessa: la possibilità di giungere alla sua fine senza aver scoperto perché ci è stata data la vita. Una vita ricca di senso, sto lentamente comprendendo, non riguarda semplicemente ciò che costruiamo, otteniamo o lasciamo dietro di noi. Ha a che fare piuttosto con il diventare ciò che Dio ci ha chiamati ad essere.

Questo diventa particolarmente significativo quando penso alle persone che vengono al centro spirituale. In questo periodo relativamente breve in cui mi è stato affidato questo ministero, ho incontrato persone, specialmente giovani, che portano dentro un certo vuoto. C’è così tanto intorno a loro: tecnologia, informazioni, opportunità, relazioni e progetti per il futuro, eppure qualcosa può sembrare ancora mancante. Forse questo vuoto non è semplicemente un problema da risolvere. Può anche diventare uno spazio in cui Dio attende di essere scoperto. Sotto il rumore, c’è un anelito di senso, qualcosa di più profondo del successo, del riconoscimento o del comfort.

Questo mi fa riflettere sul nostro posto come religiosi. Forse le persone non hanno sempre bisogno che spieghiamo loro la vocazione. Prima di ascoltare ciò che diciamo, potrebbero aver bisogno di incontrare qualcuno che la sta effettivamente vivendo. Al centro spirituale, le persone non incontrano solo i nostri programmi e le nostre parole. Incontrano noi: come preghiamo, ascoltiamo, perdoniamo, serviamo, portiamo le nostre responsabilità e rispondiamo all’imprevisto. Incontrano la nostra vita.

È qui che l’autenticità della vita religiosa diventa importante. Una vita vissuta con Cristo non può rimanere completamente nascosta. Quando Cristo diventa il centro, qualcosa di Lui inizia a trasparire: nella pazienza, nella disponibilità, nel perdono, nella fedeltà e nel coraggio di rimanere quando sarebbe più facile andarsene. Queste ordinarie espressioni di fede possono diventare per un’altra persona il primo sguardo sul mistero di Dio.

Questo è sia bello che spaventoso. Bello, perché le nostre vite possono diventare un’apertura attraverso la quale un’altra persona può intravedere qualcosa oltre se stessa. Spaventoso, perché la vita religiosa non può essere semplicemente “recitata” o eseguita. Possiamo svolgere un ministero, delle responsabilità e persino la nostra identità religiosa. Tuttavia, c’è una differenza tra il recitare la vita religiosa e il vivere a partire dalla relazione che le ha dato origine.

Ecco perché torno alla convinzione che i nostri voti siano innanzitutto un dono. Non abbiamo costruito la nostra vocazione né l’abbiamo ottenuta con le nostre sole forze. L’abbiamo ricevuta. E poiché è un dono, deve anche essere custodita e coltivata. Senza la vicinanza a Colui che dona, il dono può lentamente trasformarsi in un obbligo; la relazione può diventare un ruolo, la preghiera un’attività, il ministero una funzione e la testimonianza una recita.

Forse è questa una delle cose che temo di più: non semplicemente fallire nel ministero, ma fare molte cose per Dio mentre lentamente mi allontano da Dio stesso.

Le persone che vengono al centro spirituale portano spesso le loro domande, le loro ferite, delusioni, speranze e il loro silenzio. La loro presenza mi pone una domanda alla quale non posso facilmente sfuggire: Che tipo di religioso incontrano in me? Non solo cosa insegno loro o cosa dico loro, ma cosa dice la mia vita?

Non conosco sempre la risposta. Forse non dovrei fingere di conoscerla. Sono ancora in formazione. Sto ancora imparando a tornare a Cristo e a lasciare che Egli plasmi il mio cuore.

Forse è questo ciò che significa testimoniare la supremazia del Regno: non necessariamente fare cose straordinarie, ma vivere in modo tale che la nostra vita indichi qualcosa oltre se stessa, amare perché siamo stati amati per primi, servire perché la nostra vita è già stata donata, e rimanere fedeli anche quando nessuno ci fa caso.

La nostra vita diventa significativa quando si fa dono. E forse la vita religiosa diventa una vera testimonianza del Regno quando, senza dire troppe parole, la nostra stessa vita rivela silenziosamente che vale la pena vivere per il Regno.

(p. Julius Socorro, SCJ)