Nuova missione a Cuba: nel cuore della precarietà e della cattiva gestione

L’8 dicembre, il Superiore Generale, Padre Carlos Luis Suarez, ha inviato tre Sacerdoti del Sacro Cuore a Cuba. Nel mandarli, ha dichiarato che stavano seguendo il carisma del fondatore della Congregazione, Padre Leone Dehon, che consiste nell’«essere là dove soffre il Cuore di Gesù, accanto ai piccoli, ai poveri e agli abbandonati». Sono «chiamati a praticare la vicinanza, l’accompagnamento spirituale e la promozione della speranza. Questa missione non consiste in grandi azioni, ma in una semina paziente e in una testimonianza di fraternità».

Oggi, a pochi mesi dall’invio a Mantua, Padre Francisco Javier Luengo Mesonero SCJ traccia un primo bilancio. È il Superiore a Cuba, dove vive e lavora con due confratelli: «Padre David Adolfo Oropeza SCJ, del Venezuela, è parroco e inoltre un eccellente cuoco e agricoltore. Fratello Dennys Alejandro Vélez Alava SCJ è ancora in formazione e porta la sua esperienza con i bambini e i giovani. È anche l’economo della comunità».

La Chiesa non era più presente sul posto

Mantua è un comune rurale situato all’estremità occidentale della splendida isola di Cuba. Quando ci si vive abbastanza a lungo, si capisce che si tratta di una sorta di capolinea, la fine della strada, un finis terrae fisico ed esistenziale. Non solo è lontano da tutto, ma è anche difficile da raggiungere, poiché le strade sono piene di buche e non vengono riparate da oltre 60 anni. In direzione nord, da Mantua, è ancora peggio. Questo senso di abbandono e di degrado è la prima cosa che ci ha colpiti al nostro arrivo.

Questo abbandono, gli abitanti di Mantua l’hanno vissuto da vicino anche nei confronti della Chiesa. Hanno visto passare parroci che non restavano più di quattro o cinque anni. Gli ultimi due parroci si occupavano di parrocchie situate a due ore di distanza da qui.

L’abbandono di una comunità può essere insopportabile per un pastore premuroso e benevolo. In questo caso specifico, questo pastore esiste: è Monsignor Juan de Dios Hernández, vescovo di Pinar del Río, che ha cercato con tutti i mezzi a sua disposizione di prendersi cura di queste comunità isolate. Per farlo, ha bussato a molte porte finché non ha trovato risposta presso i Dehoniani.

Il desiderio di una nuova missione

Fin dall’infanzia ho nutrito il desiderio di lavorare in un paese diverso dal mio. Oggi, a 54 anni, mi sono chiesto se quello che avevo vissuto finora fosse tutto ciò che la vita aveva da offrirmi. Mi sentivo un po’ insoddisfatto e anche un po’ deluso da uno stile di vita forse troppo caduto nella routine, comodo e senza rischi. Questo ha fatto risuonare in me, con forza, l’appello della Congregazione per questa nuova missione.

La precarietà segna la vita a Mantua, Pinar del Río, Cuba

La parrocchia si trova in un piccolo comune rurale nella parte più occidentale dell’isola. Si caratterizza per il suo isolamento, essendo l’ultima località in fondo a una strada quasi impraticabile. Da qui si diramano diverse comunità di varie dimensioni, soprattutto a nord, sulla costa. Sono vicine tra loro, ma qui le distanze non si misurano in chilometri, bensì in ore. Arroyos de Mantua è a 13 chilometri, ma ci vuole un’ora per andarci in moto; in auto è molto complicato. Dimas è a 40 chilometri, la strada è un po’ migliore, ma ci vogliono da due a due ore e mezza per arrivarci.

La realtà qui è la stessa di tutta Cuba: povertà, carenze, mancanza di benzina, assenza di mezzi di trasporto e prezzi estremamente elevati. Quasi tutti possiedono un piccolo campo dove coltivano riso, mais, tabacco e altri ortaggi e tuberi. Ogni volta che cammino nei dintorni, ho l’impressione di essere tornato in un passato preindustriale: coppie di buoi con l’aratro, carri a cavallo, contadini bruciati dal sole sotto cappelli di paglia a tesa larga.

Sul piano ecclesiale, la diocesi di Pinar del Río è una sfida. La fede si è mantenuta qui soprattutto grazie alle nonne che si occupavano delle chiese e insegnavano la fede ai loro nipoti, a rischio della propria vita, libertà e diritti. Molte persone ci raccontano storie di oppressione politica e religiosa che alcuni hanno pagato con il carcere o la perdita di diritti e privilegi.

L’ateismo continua a essere insegnato nelle aule e, sebbene la Chiesa sia rispettata, sentiamo l’occhio inquisitore dello Stato in tutto ciò che facciamo. Non si può parlare apertamente di questioni politiche o sociali. C’è sempre qualcuno che ascolta e che è pronto a riferire alle autorità ciò che si fa e si dice. In questo ambiente, la Chiesa è una comunità sofferente che a volte deve affrontare incomprensioni e difficoltà. Ci sono pochissime vocazioni e alcuni giovani sacerdoti non hanno sopportato le condizioni di isolamento e insicurezza e hanno dovuto emigrare.

I compiti pastorali sono quelli abituali di una parrocchia: celebrazioni liturgiche, catechesi, gruppo giovanile, visite ai malati e Caritas, tra gli altri. In questo contesto concreto, vogliamo, dopo diversi anni senza sacerdote, riprendere gradualmente le attività della parrocchia. Sotto un regime comunista, le attività autorizzate sono molto limitate; devono restringersi quasi esclusivamente all’ambito religioso e non possono quasi mai aver luogo nello spazio pubblico.

Condizioni di vita altrettanto dure per i padri che per gli abitanti

Cuba attraversa la peggiore crisi della sua storia. Settant’anni di comunismo hanno finito per paralizzare l’economia dell’isola. Le condizioni di vita sono molto difficili. Ogni giorno bisogna mettersi in cammino per sopravvivere e cercare di portare a casa generi alimentari e oggetti di prima necessità. Quasi tutti gli impieghi sono statali, tutti lavorano per il governo. Gli stipendi sono ridicolmente bassi. Un insegnante non guadagna più di quattromila pesos, ovvero meno di dieci dollari.

Sebbene esistano generi alimentari di base sovvenzionati come riso, olio o fagioli, i prezzi della carne, del pesce o del caffè corrispondono a quelli dei mercati europei. Alcuni non hanno nemmeno un pasto al giorno in tavola, altri mancano di tutto il resto. Regna un’atmosfera di disperazione e pessimismo. I giovani pensano solo a come lasciare l’isola per avere un futuro.

A ciò si aggiunge il fatto che si vive costantemente nell’incertezza di sapere quando ci sarà corrente elettrica o meno. Nella nostra regione, l’approvvigionamento medio è di quattro ore al giorno, distribuite tra giorno e notte. Non appena c’è luce, la gente si precipita a cucinare o a lavare i panni. Si aggiunge una burocrazia assurda e umiliante che imprigiona le persone in un labirinto di richieste e regolamenti da espletare in modo totalmente inefficiente.

Ad esempio, ci sono negozi dove si può pagare solo in valuta locale, mentre altri accettano solo dollari. Ci sono prodotti disponibili solo con denaro virtuale, mentre altri superano l’importo che si può prelevare quotidianamente in banca. A volte la gente va da un posto all’altro per vedere se c’è carne o pane. A volte fanno code interminabili per acquistare medicinali che arrivano solo una o due volte a trimestre in piccole quantità.

La realtà ti sfida ogni giorno in modo imprevisto. Siamo abituati a un sistema sociale, economico e politico che tende a facilitare la vita. Qui sembra l’opposto: la vita diventa ogni giorno più difficile per le persone semplici e lo Stato la complica ulteriormente con restrizioni e controlli.

Questa realtà è per noi una grande sfida. Soprattutto perché ci tocca personalmente, poiché facciamo parte del popolo e non abbiamo privilegi. Sappiamo che non saremo mai nella stessa precarietà della gente, ma viviamo gli stessi blackout, la stessa incertezza, le stesse difficoltà nel procurarci cibo o forniture. Ogni giorno è una sfida.

Questo ci rende vulnerabili, ma allo stesso tempo dà un senso alla nostra presenza qui. La gente lo sa e ci aiuta a superare ogni tipo di avversità.

Situazione difficile per la Chiesa cattolica a Cuba

La situazione della Chiesa non è semplice. Da oltre 60 anni viene insegnato l’ateismo pratico, nelle scuole e nelle strade. Dalla visita di Papa Giovanni Paolo II più di 25 anni fa, è iniziata una fase di tolleranza. Attualmente, le autorità collaborano con noi, ci forniscono una certa quantità di benzina e offrono alcuni aiuti. Tuttavia, sentiamo sempre il controllo su tutto ciò che facciamo. Le attività non devono superare l’ambito religioso. Molte persone hanno perso ogni legame con il cristianesimo, il che rende difficile l’evangelizzazione. Si aggiunge la grande influenza delle sette evangeliche presenti in ogni quartiere, che non ci sono favorevoli.

Un altro problema serio è la mancanza di vocazioni. È difficile offrire una catechesi e una pastorale giovanile che portino a una scelta vocazionale. Inoltre, molti giovani sacerdoti lasciano il paese appena possibile. La Chiesa cattolica è una Chiesa sofferente, che soffre con il popolo e vive per il popolo. I vescovi sono veri pastori, semplici e impegnati, così come la maggior parte dei sacerdoti e laici. La vita consacrata è un esempio di fraternità, sebbene sia molto diminuita. Attualmente, la Chiesa è l’unico interlocutore sociale che tiene testa al regime e spesso colma le immense lacune che lo Stato non può o non vuole chiudere.

Mense sociali, asili, case di riposo, distribuzione di farmaci: l’Église compie molti sforzi per alleviare la crisi. La gente lo sa e ha un grande rispetto per noi.

«Le persone sono il vero capitale»

I cubani sono fondamentalmente buoni. Come tutti coloro che hanno sofferto, sono sempre pronti a condividere e aiutare. Non potremmo sentirci più “a casa”. La gente fa di tutto perché stiamo bene. Tutti ti accolgono in casa propria, anche se non credenti. Le persone sono il vero capitale di questa società così martoriata.

Ci danno il sentimento di essere a casa e ci motivano a proseguire il lavoro appena iniziato. L’impegno dei cristiani è ammirevole. Hanno mantenuto la parrocchia quando non c’era il sacerdote. Nessuna attività è stata interrotta. Questo dice molto sulla fede profonda di queste persone.

Come i Sacerdoti del Sacro Cuore traducono il «Sint unum»

I valori dehoniani sono vissuti in modo molto diverso in questa parte del mondo. Senza dubbio, l’Ecce Venio — l’atteggiamento di Gesù di consegnare totalmente il suo corpo e la sua vita — prende tutto il suo senso a Cuba. Ogni giorno è un esercizio di disponibilità, una volontà di aprirsi alla volontà di Dio tra difficoltà e privazioni.

I piani stabiliti in anticipo servono a poco. Bisogna essere grati per tutto ciò che riesce. Il Sint Unum è vissuto in due modi: come desiderio e come scoperta. Una società lacerata dall’ideologia, dove la gente non osa dire la propria opinione; famiglie separate dal dramma dell’immigrazione; il fallimento di progetti di vita — tutto ciò richiama alla riparazione e al senso di comunità. Le persone hanno bisogno di appartenenza e rispondono con un vero desiderio di unità. Per me è una scoperta, un’esperienza del Sint Unum mai vissuta prima.

Limiti e apprendimento personale

Non incontro troppi limiti — piuttosto sfide di una vita per la quale non ero preparato. Non vengo dalla campagna e non so fare molte cose necessarie qui: riparare oggetti, coltivare un orto, cucinare o risolvere situazioni inedite. Dalla gente ricevo solo gratitudine. L’apprendimento è totale. Ho dovuto imparare a guidare la moto, accendere il carbone, posare cavi; non ero mai stato parroco e ora devo occuparmi di una parrocchia con i miei fratelli.

A volte mi sento inutile; sono sempre stato un cittadino e sono maldestro con le mani. Ma questa insicurezza mi insegna la pazienza. Senza pazienza, non si può vivere a Cuba.

La missione può mettere radici

Credo che la semplice presenza a Mantua sia già un successo. Oltre a ciò, non si possono avere aspettative. Tra un anno, sarei felice se noi tre fossimo ancora entusiasti come ora nel vivere il quotidiano con queste persone, senza cedere al pessimismo. Se, in più, avessimo qualche pannello solare e qualche gallina in più, sarebbe meraviglioso.

fonte: scj.de